王爾德 - 個人生平

王爾德是英國著名的劇作家、散文家和詩人。他生於愛爾蘭都柏林的一個家世卓越的家庭，是家中的次子，全名為：奧斯卡・芬葛・歐佛雷泰・威爾斯・王爾德（Oscar Fingal O’Flahertie Wills Wilde）。他的父親威廉姆・王爾德爵士是一個外科醫生，他的母親是一位詩人與作家，是當時一個著名沙龍的主持者。。他但是，他創作的童話比他其他的作品流傳更廣，傳播到了世界上每一個有孩子的地方。王爾德自都柏林聖三一學院（Trinity College）畢業後，獲得獎學金，於1874年進入牛津大學莫德林學院(Magdalen College)學習。在牛津，王爾德受到了沃爾特・佩特及約翰・拉斯金的審美觀念影響，並接觸了新黑格爾派哲學、達爾文進化論和拉斐爾前派的作品，這為他之後成為唯美主義先鋒作家確立了方向。

在出版首本《詩集》後，他在文壇開始嶄露頭角，並來到倫敦發展。雖然年輕的王爾德還沒有獲得一個文學獎項，但服裝惹眼、談吐機智、特立獨行的他在倫敦社交界已經小有名氣，一些雜誌甚至刊登著諷刺他的文章。

1882年，王爾德在美國作了一個精彩的巡回講座，兩年後他與康斯坦斯・勞埃德(Constance Lloyd)成婚，兩個兒子西裏爾(Cyril)與維維恩(Vyvyan)亦分別在1885年與1886年出生。

1887年，王爾德成為一家婦女雜誌的執行總編輯，在雜誌上發表了他的一些小說、評論和詩。王爾德的作品以其詞藻華美、立意新穎和觀點鮮明聞名，他的第一本小說《道林・格雷的畫像》發表於1891年，之後他又發表了散文《社會主義下人的靈魂》，這兩部作品都十分成功，但真正為王爾德贏得名譽的是他的戲劇作品。可以說他的每一部戲劇作品都受著熱烈的歡迎，有一個時期，倫敦的舞台上竟同時上演著他的三部作品。他的這些佳構劇被稱為自謝裏丹的《造謠學校》以來最優秀的喜劇作品。

19世紀末的維多利亞女王時代，英國上流社會新舊風尚的衝突激烈。王爾德的自由作風和大膽的政治作風很快使他成為了這場衝突的犧牲品。1895年，昆斯貝理侯爵（Marquess of Queensberry）因兒子阿爾弗萊德・道格拉斯（Lord Alfred Douglas； 別名“波西(Bosie)”）與王爾德交往而令到父子不和，並公然斥責王爾德是一個雞奸者（當時尚未誕生“同性戀”這個名詞）。

對此，憤怒的阿爾弗萊德叫王爾德立刻上訴，告侯爵敗壞他的名譽。結果王爾德上訴失敗，更被反告曾“與其他男性發生有傷風化的行為” (committing acts of gross indecency with other male persons)。根據當時英國1855年苛刻的刑事法修正案第11部分，王爾德被判有罪，在瑞丁和本頓維爾監獄服了兩年苦役。 這兩年，王爾德停止了戲劇創作，在獄中寫下了詩作《瑞丁監獄之歌》和書信集《深淵書簡》。在這兩部作品中，他的風格發生了轉變，已很難尋得唯美主義的影響。在王爾德服刑期間，妻子康斯坦斯與兩個孩子改姓為荷蘭德(Holland)，移居意大利，而他社交界和文學界的大多數朋友都對他避之唯恐不及。隻有寥寥數人如劇作家蕭伯納仍挺身維護他。

1897年獲釋後，王爾德立刻動身前往巴黎，對於英國他失望透頂，不再有絲毫留戀。其後他為了兩名孩子曾嚐試與康斯坦斯�禿希�但阿爾弗萊德亦同時表示想與王爾德重歸如好，最後王爾德放棄兩名孩子而選擇了阿爾弗萊德。王爾德在以化名居住法國期間完成並出版了《瑞丁監獄之歌》，之後與阿爾弗萊德同遊意大利。但幾個月後，兩人再次分手。

1900年王爾德終於在好友羅伯特．“羅比”・羅斯(Robert ’Robbie’ Ross)幫助下改信天主教。同年11月30日因病於巴黎的阿爾薩斯旅館（H?tel d’Alsace）去世，享年46歲，死時隻有羅比與另一朋友陪伴。他在巴黎的墓地，按照他在詩集《斯芬克斯》中的意象，雕刻成了一座小小的獅身人麵像。

20世紀末，在遭到毀譽近一個世紀以後，英國終於給了王爾德樹立雕像的榮譽。1998年11月30日，由麥姬・漢姆林雕塑的王爾德雕像在倫敦特拉法爾加廣場附近的阿德萊德街揭幕。雕像的標題為“與奧斯卡・王爾德的對話”，同時刻有王爾德常被引用的語錄：“我們都處在溝中，但是其中一些人在仰望著天空中的星星。”(We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.)

王爾德的審判是英國司法史上最引人注目的案件之一，也是同性戀平權運動史上被引用最多的案件之一。在同性戀不再被視為異端、被普遍接受的20世紀末、21世紀初，他成了同性戀社群的一個文化偶像。

王爾德真正的文學生涯從1888年起到1894年止，隻持續七年時間。1887年，他就任《婦女世界》主編，直到1889年辭職。王爾德第一部值得紀念的著作，是1888年出版的《快樂王子》。引人注目的是，它對兒童和成人都很有吸引力。1891年，王爾德惟一的長篇小說《道連・格雷的畫像》問世，英國報章幾乎眾口一詞地予以譴責。王爾德最妙趣橫生的隨筆集，是他的《意圖集》。占全書一半以上篇幅的《作為藝術家的批評家》，副標題是“論無所事事的重要”。1892年，王爾德自稱“帶有粉紅燈罩的摩登沙龍劇作”《溫德米爾夫人的扇子》在聖詹姆斯劇院上演並大獲成功。1895年1月3日，《一個理想的丈夫》首演；2月14日，《認真的重要》首演。兩部戲均觀眾如雲、好評如潮。

王爾德 - 出版著作

小說

* 《道林・格雷的畫像》 （The Picture of Dorian Gray，1891年）

* 《快樂王子》

* 《石榴屋》 （A House of Pomegranates，1891年）

詩作

* 《詩集》 （Poems，1881年）

* 《斯芬克斯》 （Sphinx，1894年）

* 《瑞丁監獄之歌》 （The Ballad of Reading Gaol，1898年）

劇本

*《薇拉》 （Vera，1880年）

* 《溫德密爾夫人的扇子》 （Lady Windermere`s Fan，1892年。又譯《溫夫人的扇子》、《少奶奶的扇子》）

* 《帕都瓦公爵夫人》 （The Duchess of Padua，1893年）

* 《莎樂美》（Salom㩯𜌱893年）（原著用法語寫成）

* 《無足輕重的女人》 （A Woman of No Importance，1892年）（1893年Theatre Royal Haymarket首演）

* 《真誠最要緊》 （The Importance of Being Earnest，1895年）

* 《理想的丈夫》 （An Ideal Husband，1895年。又譯《好丈夫》）

其他著作

* 散文集：《社會主義下人的靈魂》 （The Soul of Man Under Socialism，1891年。

* 書信集：《深淵書簡》 （De Profundis，1897年。又譯《自深深處》、《王爾德獄中記》原本是作者寫給道格拉斯的書信集，1905年作者死後出版）

《隨筆集》 《ESSAYSANDLECTURE》

* 《意圖集》 （INTENTIONS）

《筆稈子、畫筆和毒藥》 （Pen、PencilAndPoison)

《身為藝術家的評論者》 （TheCriticAsArtist);

《謊言的衰朽》 (TheDecayOfLying);

《麵具下的真實》 （TheTruthOfMasks).

*短篇故事集：

《坎特維爾之鬼》 (TheCantervilleGhost)

《模範百萬富翁》 (TheModelMillionaire)

《沒有秘密的斯芬克斯》 （TheSphinxWithoutASecret)

《亞瑟・薩維爾勳爵的罪行》 (TheArthurSavile’sCrime)

王爾德 - 王爾德與唯美主義

唯美主義哲學尖銳批判了當時的物質社會和庸人主義。倡導人應該在生活中發現美、鑒別美、享受美，充分地展現個性。王爾德作為唯美主義的倡導者和實踐者，無論是他的主張還是他的個性或者作品都是充滿魅力的。王爾德醉心於藝術形式美的追尋，其斷言隻有風格才能使藝術不朽。王爾德不僅在服飾、裝飾、語言的表達以及行為舉止等人生的各方麵創造了炫然多彩的審美形式，並成功折射到他的作品中去。

奧斯卡・王爾德入獄之後，據蕭伯納說，他弟弟威利是這樣為老哥辯解的：“奧斯卡並不是個品格敗壞的家夥，不管在哪兒你都可以放心地把女人交給他。＂考慮到蕭伯納對這位愛爾蘭同鄉兼戲劇家同行既羨慕又嫉妒，這話說不定是他捏造的，可是捏造得也真漂亮，恰好用了王爾德最拿手的悖論形式：誰不知道王爾德是因為同性戀才給關進監牢裏去的呢。

要知道克林頓總統給軍中同性戀解禁的事兒，王爾德準會後悔自己早生了一百年。雖然王爾德曾經誇張地說，犯罪是現代生活中惟一的亮點，他自己犯的至多也不過是“風化罪＂，被判兩年監禁，算得上被“嚴打＂了。

話說回來，王爾德傷害了自己的妻兒。他的妻子後來傷心死去，他的兒子隱名埋姓地過活。此外，他的“膩友＂道格拉斯的父親昆士布瑞侯爵也並非不值得同情。看過《美國麗人》這片子的，一定忘不了那位退休海軍軍官渾身濕透地抱著男主角――――他以為是兒子的同性戀買家――――而恨極泣下的震撼鏡頭。在後腦勺上給他一槍，昆士布瑞侯爵也是這麽想的。當日王爾德昏了頭，先向法庭控告侯爵侮辱人格，卻被後者反控。他本該清楚輿論的傾向的。

王爾德 - 才情與魅力

“如今是這樣的年代，讀得太多而沒時間欣賞，寫得太多而沒時間思想。”

王爾德這隻嗡嗡的細腰蜂，專挑細皮嫩肉的上流社會客廳裏的眾男女下口。男人當然不在話下：“男人啊越變越老，絕不會越變越好。”“什麽東西我都能抵抗，除了誘惑。”女人更糟：“女人對許多事情生來就很精明。除了顯而易見的東西，什麽也瞞不了她們。”“昨晚她胭脂搽得太多而衣服又穿得太少，這在女人向來是絕望的表示。”“壞女人給我麻煩。好女人使我厭煩。”戀愛與婚姻也成了王爾德開涮的最佳材料：“戀愛總是以自欺開始，以欺人告終。”“男人結婚是因為疲倦，女人結婚是因為好奇。”“女人再嫁是因為討厭原來的丈夫，男人再娶是因為太愛原來的妻子。” ‘女人的一生是沿著情感的曲線旋轉，而男人的一生是沿著理智的直線前進的。’

《道連・格雷的畫像》中，寫亨利勳爵故意拿一個念頭變戲法，給它塗上幻想的顏色，為它插上悖論的翅膀，將它播弄成了“哲學”，而“事實”卻受了“哲學”的驚嚇作鳥獸散。但作者忘了添一句說，一個筋鬥翻過來，“事實”又回到“哲學”的身旁。這就是王爾德的ｐａｒａｄｏｘ的藝術，傅孝先認為，這個詞不翻成“似是而非＂，而應譯為“似非而是＂。在王爾德的場合尤其如此。調情不是兩個人的隱私麽？他說得好：“女人可以跟任何人調情，隻要有旁人看見。＂日記不是一個人的秘密麽？他寫得更妙：“這裏麵記錄的不過是一個很年輕的女孩子私下的感想和印象，所以呢，是準備出版的。＂最匪夷所思的翻案文章，要數《理想丈夫》裏的那一句“他戀家的樣子簡直像個單身漢。＂單身漢的家居然可戀，僅僅因為他是單身！”王爾德下麵的話有點兒邪了：“一旦男人荒廢了對家庭的責任就沒了丈夫氣。我不喜歡這樣的男人，＂《不可兒戲》裏的少女關多琳說，“他們太動人了。”

王爾德就這樣，將一切流行觀念玩弄於股掌之上。他最有名的顛覆之舉，是他在《謊言的衰朽》一文中所說的，生活模仿藝術，勝過藝術模仿生活。他用悖論揭示的真理，委實很難反駁。當然，總的來說，王爾德的藝術屬於馬蒂斯所謂“安樂椅的藝術”―――亨利勳爵隻要出場，就總是半躺在絲綢墊子的圈椅上。別看王爾德對上流社會的客廳中人極盡嘲弄之能事，他本質上還是屬於這個客廳，所以他的蜂刺，頂多癢而不痛。但兩年的監禁使他淪入深淵，而深淵使他深刻。在他生涯的最後，他恨不得“連根拔起那輕蔑的舌頭＂。在客廳裏，亨利勳爵曾經說，對倫敦東區（貧民窟）的關心不過是庸人自擾；在監牢裏，王爾德終於懺悔道，他早該留意陽光照不到的“花園的另一半”。 王爾德有過這樣一句話：“這世上隻有一件事比被人議論更糟糕，那就是不曾被人議論過。”

王爾德 - 王爾德與酷兒理論

在酷兒理論(queertheory)轟轟烈烈發展的今天，我們不能忘記同性戀文論的最早鼻祖――王爾德。

“酷兒”（queer)由英文音譯而來，原是西方主流文化對同性戀的貶稱，有“怪異”之意，後被性的激進派借用來概括他們的理論，含反諷之意。酷兒理論是二十世紀九十年代在西方火起來的一種關於性與性別的理論。它起源於同性戀運動，但是，很快便超越了僅僅對同性戀的關注，成為為所有性少數人群“正名”的理論，進而，成為一種質疑和顛覆性與性別的兩分模式，挑戰男權文化的思想武器。是後現代主義在性學研究上的典型表現。
　　
酷兒理論告訴我們：人的性傾向是流動的，不存在同性戀者或異性戀者，隻存在此一時的同性間的性行為，以及彼一時的異性間的性行為；甚至，不存在絕對的傳統意義上的男人或女人，隻存在著一個個具體的，活生生的人……酷兒理論認為人在性行為與性傾向上均是具有多元的可能的。
　　
酷兒理論對二元劃分的方法，反對非此即彼的思維方式。它對男權文化和異性戀霸權模式的衝擊和顛覆至少在今天看來是最為徹底的。
　　
酷兒理論不是指某種特定的理論，而是多種跨學科理論的綜合，它來自曆史、社會學、文學等多種學科。酷兒理論是一種自外於主流文化的立場：這些人和他們的理論在主流文化中找不到自己的位置，也不願意在主流文化中為自己找位置。”酷兒”這一概念作為對一個社會群體的指稱，包括了所有在性傾向方麵與主流文化和占統治地位的社會性別規範或性規範不符的人。酷兒理論就是這些人的理論。“酷兒”這一概念指的是在文化中所有非常態(nonstraight)的表達方式。這一範疇既包括男同性戀、女同性戀和雙性戀的立場，也包括所有其他潛在的、不可歸類的非常態立場。酷兒理論是一種具有很強顛覆性的理論。它將會徹底改造人們思考問題的方式，使所有排他的少數群體顯得狹隘，使人們獲得徹底擺脫一切傳統觀念的武器和力量。酷兒理論因此具有強大的生命力，它為我們昭示了新世紀的曙光。
　　
觀點和主張
　　
酷兒理論的第一個重要內容是向異性戀和同性戀的兩分結構挑戰，向社會的”常態”挑戰。所謂常態主要指的是異性戀製度和異性戀霸權，也包括那種僅僅把婚內的性關係和以生殖為目的的性行為當作正常的、符合規範的性關係和性行為的觀點。對於學術界和解放運動活躍分子來說，把自己定義為”酷兒”，就是為了向所有的常態挑戰，其批判鋒芒直指異性戀霸權。　　
酷兒理論的第二個重要內容是向男性和女性的兩分結構挑戰，向一切嚴格的分類挑戰，它的主要批判目標是西方占統治地位的思維方法，即兩分思維方法。有些思想家把這種兩分的思維方式稱作”兩分監獄”，認為它是壓抑人的自由選擇的囹圄。
　　
第三，酷兒理論還是對傳統的同性戀文化的挑戰。酷兒理論和酷兒政治預示著一種全新的性文化，它是性的、性感的，又是頗具顛覆性的，它不僅要顛覆異性戀的霸權，而且要顛覆以往的同性戀正統觀念。酷兒理論提供了一種表達欲望的方式，它將徹底粉碎性別身份和性身份，既包括異性戀身份，也包括同性戀身份。酷兒理論向男女同性戀身份本身質疑，批評靜態的身份觀念，提出一種流動和變化的觀念。酷兒理論不把男女同性戀身份視為具有固定不變的內容的東西，而將身份視為彌散的、局部的和變化的。對於一些人來說，身份是表演性的，是由互動關係和角色變換創造出來的。
　　
第四，酷兒理論具有重大的策略意義，它的出現造成了使所有的邊緣群體能夠聯合起來采取共同行動的態勢。酷兒理論相信民主原則在個人和個性的發展中也同樣適用。酷兒政治建立了一種政治的聯盟，它包括雙性戀者、異性者、女同性戀者和男同性戀者，以及一切拒絕占統治地位的生理性別、社會性別和性體製的人。酷兒政治接受所有認同這一新政治的人，不論他們過去有著何種性身份、性傾向或性活動。嚴格地說，一個人既不能成為一個同性戀者，也不能是或不是一個同性戀者。但是一個人可以使自己邊緣化，可以改變自己，可以成為一個酷兒。
　　
最後，酷兒理論與後現代理論的關係。酷兒理論出現於後現代思想盛行之時，與後者有著千絲萬縷的聯係。酷兒理論的哲學背景是後結構主義和後現代理論。後現代理論是遇到最多誤解的理論，例如，它常常被人們誤解為要取消一切實際行動和現實鬥爭。因為它解構了所有的”宏大話語”，解構了所有的分類和身份，因而取消了所有現實鬥爭的可能性。其實，酷兒理論具有強大的革命性，它的最終目標是創造新的人際關係格局，創造人類新的生活方式，它的做法是向所有的傳統價值挑戰。
　　
理論發展
　　

王爾德 - 王爾德與中國

張愛玲的行事行文倒是大有王爾德之風。王爾德素以智力上的優勢為傲，張愛玲也是“不聰明的人她就不喜＂（胡蘭成語）；兩人都喜歡奇裝異服地招搖於人前，在擅長自我包裝方麵堪稱合璧；兩人的文字，色彩都豐富而敏感，隻不過張愛玲調子偏灰一些；最主要的一點，張愛玲那種皮裏陽秋愛損人的特點，簡直算得上女“王＂了。舉一個例子。張愛玲也像王爾德一樣，對衣飾作為個人心情及時代精神的表征別有會心：“她的發式和服裝都經過縝密的研究，是流行的式樣與回憶之間的微妙的妥協。＂“寬袍大袖的，端凝的婦女現在發現太福相了是不行的，做個薄命的人反倒於她們有利。＂都活脫脫像是王爾德的口吻。張愛玲1990年發表的最後一篇文章，還引到王爾德的名言：“好美國人死了上巴黎。”

建築師王大閎先生將《道林・格雷的畫像》譯寫為《杜連魁》，場景亦轉換為當時的台北。

王爾德 - 作品分析

《道連・格雷的畫像》

王爾德的一生似乎就是一個巨大的悖論。他是一個集天使與魔鬼於一身的矛盾人物。既世故又純潔；既虛偽又真實。他曾說過：“我不想謀生，我想生活。”想生活，就得謀生。同理，想真實就必須虛偽。他一麵在取悅上流社會，一邊又在諷刺上流社會。在小說《道連・格雷的畫像》中，有三位主人公，分別代表了不同的形象。亨利勳爵的世故，功利主義，上流社會與身份；畫家

巴西爾的“為藝術而藝術”，頭腦與才能；及年輕單純的道連。而道連則陷入了亨利勳爵的循循善誘和巴西爾的諄諄告誡之中。理性與情感、墮落與良知、清醒與困惑的不斷搏鬥。這本小說正是王爾德真實的內心反映。他在給崇拜者的信中寫道：“巴西爾是我心目中自己的形象，道連・格雷是我期望中的形象，亨利勳爵是世人眼中我的形象。”正如赫拉克利特所說：“相反的東西結合在一起，不同的音調造成最美的和諧。”王爾德也正因兩極的結合，造就出了他的魅力。王爾德波詭雲譎的際遇頓挫，前後判然的生活樣貌成就了一件藝術品。這又讓我們想起他的一句名言：“一個人要麽成為一件藝術品，要麽戴一件藝術品。”而王爾德是一件藝術品，又戴有許多藝術品。王爾德還在《深淵書簡》（De Profundis）中驕傲地寫道：“上帝幾乎將所有的東西都賜給了我。我有天才、名聲、社會地位、才氣、並富於挑戰知識。我讓藝術成為一種哲學，讓哲學成為一種藝術。我改變了人們的心靈與事物的色彩，我的一言一行無不讓人費思猜疑。"　　

《道連・格雷的畫像》的創作，就像王爾德生命中眾多的事件一樣，實在是偶然促成的：王爾德和阿瑟・柯南・道爾同美國出版商J・M・斯托達特一起聚餐，斯托達特席間委托他們為《利平科特月刊》撰稿。王爾德完成的是《道連・格雷的畫像》，柯南・道爾寫的則是《四簽名》。

童話

王爾德以成人作家而著稱，但他的早期作品中有兩本童話集：《快樂王子故事集》和《石榴之家》已載入英國兒童文學史冊。在王爾德的墓碑上，他被譽為“才子和戲劇家”。的確，他是當之無愧的戲劇家。在他事業的頂峰，最具代表的是他的幾部大戲，如《溫德摩爾夫人的扇子》、《理想的丈夫》等，都是一時絕唱。說到“才子”，早在王爾德為世人所知之前，年僅二十四歲，他的詩作就榮獲大獎；在他短短的創作生涯中（享年四十六歲），行文演論，無處不是智趣橫生。然而他事業的起飛，風格的形成，可以說都源於童話，也正是他的第一部童話集問世之後，人們才真正將他視為有影響的作家。英國《典雅》雜誌將他和安徒生相提並論，說他的《自私的巨人》堪稱“完美之作”，整本童話集更是純正英語的結晶。他的“為藝術而藝術”的美學觀點影響頗廣。王爾德追求語言的表達效果。他的童話，講述性的特點很強。看他的童話，猶如聽著琅琅上口的敘述，韻律無窮。幾乎所有和王爾德熟識的人在回憶他時，都會提到王爾德無以倫比的口才。看他的童話，每每讓人覺得，這位生活在19世紀維多利亞時代的偉大作家，依然在和我們娓娓交談，而我們被他的談吐折服了、迷惑了，像所有聽過他講話的人一樣。1888年5月，他的第一部童話集《快樂王子及其它》（包括《快樂王子》、《夜鶯和玫瑰》、《自私的巨人》、《忠誠的朋友》和〈神奇的火箭》）出版了。這本書立刻轟動一時，書的作者也成了人們注目的中心。1891年12月，他的另一部童話集問世――《石榴之屋》，收有四部童話：《少年國王》、《小公主的生日》、《漁夫和他的靈魂》和《星孩》。這部書並未像王爾德的第一本童話那樣立即受到歡迎，而是漸漸地，特別是在王爾德死後，才成為家喻戶曉的故事集。這兩部作品帶有明顯的安徒生作品的痕跡。作品流露出消極、悲觀的思想。不過，它們所表現的快樂的幽默感和結構美使它們載入了英國兒童文學的史冊。這兩部童話集在許多方麵有區別，體現了作者風格的轉變。第二部童話文體更趨華麗，《聖經》體的代名詞出現得更為經常。 王爾德強調他的作品是以理想的而不是複寫的方式來描寫現實，也是對摹擬生活的當代藝術的反彈。不過有時這種“反彈”稍嫌太過，使得故事節奏變慢，失去了應有的明快生動。王爾德最著名的童話故事是《快樂王子》和《自私的巨人》。快樂王子的雕像聳立在城市上空，他看到城市的醜惡和窮苦，他的心雖然是鉛的，也忍不住哭了。在小燕子的幫助下，王子把身上所有的寶石施舍給窮苦的人們，然而，他和小燕子卻落得個拋屍垃圾堆的悲慘命運。《快樂王子故事集》至今依然是英國最著名的童話作品之一，多次再版。《自私的巨人》在王爾德童話中，是篇幅最短的一篇，也是最富有優美、最富詩意的一篇。機趣和戲劇性，像孿生般貫穿於他所有的童話中，也是他的童話最吸引人的地方。王爾德善於用華麗的筆法和生動的比喻造成機趣的描寫風格，而他每一篇童話所貫穿的善良與美麗形象所經曆的變遷――心的破裂與死亡，以及其中的對抗和衝突所產生的戲劇性的效果―――緊緊扣住讀者的心弦。王爾德將人性的至美歸於至愛，像《快樂王子》個的王子和燕子；《夜鶯與玫瑰》中的夜鶯。幾乎每一個童話都有一個因為至愛而變得至美的形象，體現了王爾德追求理想藝術的初衷，無愧為這位“為藝術而藝術”之始祖的佳作。一次，王爾德給兒子講《自私的巨人》，竟然情不自禁哭了起來。兒子問他為什麽哭了，王爾德說，真正美麗的事物總會使他流下眼淚。

王爾德 - 大事年表

1864年：王爾德就讀位於恩尼斯其林的普托拉皇家學校，在男孩間並不特別受歡迎。

雖然經常被老師斥為怠惰，但他在此校最後一年仍獲得代表古典文學成績最佳榮譽的普托拉金質獎章。

1871年：以17歲之齡獲得都柏林三一學院獎學金。他在這所學校遇見馬哈菲教授。

1874年：獲得都柏林三一學院古典文學最高榮譽――希臘文學柏克萊金質獎章。同年，他拿到牛津大學莫德倫學院獎學金。當時年僅20歲的王爾德在那裏將受到羅斯金、佩特與紐曼紅衣主教等人極大的影響。

1875年：王爾德在暑假期間到意大利旅遊，並仕寫卜早期詩作之一《聖米尼亞托》《SanMiniato）），不過這首詩要到數年後才得以出版。

1876年：父親去世，母親移居英格蘭。

1877年：王爾德與另外兩位年輕人陪馬哈菲教授一同到希臘旅遊。

1878年：王爾德在牛津就讀的最後一年極為風光，不但學業成績名列前茅，也以詩作《拉芬納》贏得校內一項詩歌比賽。得獎的詩作由學校出資付梓，成為王爾德第一本出版的作品。王爾德從牛津搬到倫敦，自稱為唯美主義的教授。

1880年：此時王爾德已經在倫敦社交圈嶄露頭角，《笨拙》雜誌開始拿他的外表開玩笑。他的第一出劇作《薇拉》於同年完成，不過並未在倫敦上演。

1881年：由吉爾伯特與沙利文所寫的唯美主義幽默短劇《佩心絲》無意之間為王爾德帶來不好的名聲。王爾德詩集於同年出版，可能是詩人自費發行。

1882年：王爾德受邀到美國演講。他在1月2日於紐約登岸，花了12個月在美國各地旅行演講，聽眾涵蓋社交名媛、學生，甚至礦工。

美國的聽眾深深為他的魅力、機智、聲音、優雅所吸引，但他仍遭致無情的抨擊。

1883年：2、3月間，王爾德在巴黎完成《帕杜亞公爵夫人》。 這出戲乃受女演員安德森之請而寫，但是她並不喜歡此作。這對當時經濟捉襟見肘的王爾德造成極大打擊。8月20日，王爾德為 《薇拉》首演出現在紐約聯合廣場戲院。這出戲十分失敗，上演不到一周就作罷。

1884年：王爾德在5月29日與康思坦絲・瑪麗・李歐德結婚。兩人到巴黎度蜜月，回國後搬進位於泰德街的住所。

1885年：王爾德現在不隻有妻子要養，還添了個兒子席瑞爾，因此急著找工作。他為《蓓爾美街報》寫書評，並經常向其他雜誌或評論性刊物投稿。

1886年：王爾德的次子維維安出生。王爾德與羅斯的友誼也從這年開始，兩人間的情誼在王爾德身敗名裂並入獄後部未曾改變，終其一生始終如一。

1888年：王爾德為小孩說故事的功力也毫不遜色，於該年出版一本題為《快樂王子與其他故事》的童話故事集。

1891年：該年出版4本風格迥異的書----《石榴屋》、《薩維爾勳爵的罪行與其他故事》、《意圖》，與《道連・格雷的畫像》。《道連格雷的畫像》引起極大的騷動，並受到媒體猛烈的攻擊。王爾德也在該年結識艾爾佛瑞・道格拉斯爵士，悲慘的命運卻就此開始。

1892年：《溫夫人的扇子》於2月20日首演，山亞曆山大、漢柏芮、泰芮主主演。先以法文寫成再譯成英文的《莎樂美》在莎拉・貝因哈特主持下進行彩排，但因為當時法令禁止聖經人物出現在舞台上，宮務磊臣拒絕頒發
上演執照。

1893年：《無足輕重的女人》於4月19日在倫敦秣市戲院首演，由特裏與比爾夫人主演。

這出代 一上演就十分轟動。不過王爾德在法國獲得的掌聲比在英國的還多，而該年稍晚時他也再度前往法國。6月時，藍恩與柏德利海得公司出版王爾德作品《人麵獅身像》 ，書本製作極為精美。

1895年：威爾斯親王親自出現在《理想丈夫》I月3D日的首演現場。當時王室成員鮮少參加這類活動，而對表演十分稱許的親王也表示，這出戲從頭到尾每一句台詞都修改不得。2月I4日，王爾德最後一出，也是最偉大的一出喜劇―一《不可兒戲》上演。這時的王爾德已經登上事業的高峰，但是悲劇接踵而至。2月18日，昆斯伯瑞候爵在王爾德的俱樂部留下上麵寫有不堪入目字眼的卡片。王爾德在10天後收到卡片，隨即申請逮捕侯爵。

王爾德與艾爾佛瑞從蒙地卡羅回國，而侯爵的審判在4月3日開庭，由何林斯法官主審。

3天後，侯爵被判無罪開釋，而王爾德卻在同一人被捕，並依1885年用刑法修正案條文被起訴。在4月26日審判開庭以前，王爾德被囚禁在哈洛威監獄。同時．有人在王爾德位於泰德街的住所舉行拍賣，許多不肖之徒藉此機會進入屋內掠奪並破壞。第一次審判由查爾斯法官主審，王爾德幾項罪名被判無罪。5月20日，王爾德再度受審，由威爾斯法官負責。這次的審判判定王爾德有罪，需人獄服刑2年。王爾德先在萬司沃斯（Wndsworth）服刑，後來被移到裏丁監獄。

1896－1897年：在服刑期間，王爾德寫了一封名為《獄中書》的長信給艾爾佛瑞，解釋自己的行為。監獄管理單位一次隻給他一張紙，因此王爾德認多未有機會重讀或修改這封信，個過其中有些部分仍然堪稱散文作品中最優美的代大作。1896年．王爾德之妻來獄中探訪，告知王爾德母親過世的消息，而這也是他們夫妻最後一次見麵。）後有消息傳來《莎樂美》在巴黎上演，王爾德苦難的日子終於稍有安慰。

1897年：王爾德出獄，在友人羅斯陪伴下前往法國。他以梅莫斯的假名在貝尼 沃小鎮住了一段時間，並寫下最著名的詩作《裏丁監獄之歌》。

1898年：王爾德之妻過世。王爾德在法國、意大利、瑞士等國漂無定所，有時有艾爾佛瑞或羅斯為伴，有時獨自一人。

1900年：11月30日，王爾德在加人天主教會的第二天過世。他安葬於巴尼厄公墓，參加葬禮的有羅斯、透納和艾爾怫瑞。

1909年：王爾德的遺體移靈到拉雪茲神父國家公墓，長眠至今。

王爾德 - 影響評價

後世影響

上周日，英國一家數字頻道揭曉了民眾票選的“誰是最智慧英國人”，王爾德憑借他臨終前在病榻上的遺言“這些窗簾準備殺死我，我們中的一個必須得走(My wallpaper and I are righting a duel to the death.One or other of us has to go.)”獲得了超過20%的選票，一舉當選民眾心目中最有智慧的大師。相反，他躺在巴黎一家旅館的房間裏生命垂危，之前窮困潦倒的他甚至因為在監獄的兩年中有過“粗俗的不雅行為”(19世紀對同性戀行為的稱呼)被判有罪。王爾德臨終遺言的措詞從某種程度上說是一種辯論，這種語言邏輯顯示了他會像活著一樣死去，這句話也當之無愧成為英語語言中最鋒利尖銳的經典之語。

緊隨王爾德之後的是英國著名喜劇演員斯派克・米利甘，他隻比王爾德落後兩個百分點，這位國寶級的喜劇大師給自己留下的墓誌銘隻有一句話：“我早跟你們說我有病！”

在獲選前十名的智者中，二戰時期的英國首相丘吉爾是政治人物中腦袋最聰明的，他因為曾經和工黨國會女議員貝西・布拉多克那次著名的唇槍舌劍而入選第五名。有一晚，丘吉爾在下議院飲多兩杯，撞到貝西，這位身材肥胖的女人對丘吉爾咆哮說：“你喝醉了！而更重要的是你醉得令人惡心！”丘吉爾立即回敬：“恕我說一句，你好醜，而更加重要的是，你醜得令人惡心！當然，我們兩者最大的區別是明天一覺醒來，我便會恢複清醒，可惜你明天依舊很醜。”

劇作家諾埃爾・科沃德位列第七，這位常有妙言警句的大師曾如此讚美人類的聰明才智：“智慧應該像魚子醬那樣被我們珍惜，而不該像果醬那樣隨意濫用。”

有著“鐵娘子”之稱的英國前首相撒切爾夫人雖然排名第12，卻是榜單上最有智慧的女性。這位作風硬朗的女強人其實也是個言談幽默的人，她曾說：“擁有權力好比做女人，沒權力的人才會不斷提醒大家自己有權力，不像女人的女人才會不停告訴別人自己是女人。”

“千年文學產生了遠比王��德複雜或更有想像力的作者，但沒有一個人比他更有魅力。無論是隨意交談還是和朋友相處，無論是在幸福的年月還是身處逆境，王��德同樣富有魅力。他留下的一行行文字至今深深吸引著我們。”博爾赫斯在提到王爾德時如是說。還沒有一個作家能像王爾德一樣，把生活和藝術完美地融合在一起，在他那裏，這兩者無疑是世界上最有情趣的事物，而情趣也正是生活和藝術的本質。他一直想把自己充滿情趣的生命體驗轉化成藝術，他真的做到了，而且是獨一無二的。相形其他的作家，他們在現實生活中所表現出的一麵跟其作品大相徑庭，為人也枯燥無味。這會讓我們懷疑起他們在作品中所倡導的主張。而王爾德他一生都在為自己尋找著能表達他的人格魅力的寫作形式，能充分發揮他的天才的寫作形式，但他更在意的是他的生命在現實生活中演繹許多精彩的篇章。他有了這種充滿了生活情趣的真性情，其他的人也自然要黯然失色了。

“才，所以裝點世界；情，所以粉飾乾坤。＂一百年來，王爾德以他卓絕的才情顛倒了眾生。有人問溫斯頓・丘吉爾，來生最願意與誰訂交傾談，這位一直活到91歲的“語言巨子＂想到的正是那個46歲就死掉的牛津才子。“奧斯卡・王爾德＂，他說。可王爾德的名聲一度並不好，一些道貌岸然的英國紳士還在以道德的名義不停地聲討他，認為他是一個傷風敗俗的“敗類”。那時候，王爾德去世已經近半個世紀了，彬彬有禮的英國上流社會“禮遇”給他的罵聲一直不絕於耳。可大英帝國首相、曾獲得諾貝爾文學獎的丘吉爾卻對他情有獨鍾，將其視為知音，並把來生預支給了他。王爾德傳記的作者寫過這樣的文字：“在整個人類的曆史上，從來還沒有過這麽出色的善於交談的作家。”王爾德以他急智妙答的天縱口才聞名於世，這也是我最欣賞的。他天賦的口才成了他的標簽屬性，他的名字就是擅長辭令口若懸河的代名詞。引用於他名義下的任何話都能使語言飛舞。英語文學中沒有任何一個人被引用的次數比他更多了。文史學家們也許認為他無足輕重，但讀者們、熱衷於戲劇的人們了解得更深。王爾德最好的作品――就像他所有的“格言”一樣――“拯救”了他，並在將近一個世紀的時間裏使他獲得讚譽。“He is one of the most anthologised and quoted of all writers. If William Shakespeare didn’t say it Wilde probably did.”（by Robert Mighall羅伯特邁厄爾）。他也曾自詡為是自希臘人以來最偉大的講演者 。想必這不會有人否認，對他而言也確是實至名歸。

王爾德 - 影視資料

傳記片《王爾德》

BrianGilbert

編劇Writer：

RichardEllmann.....(book)、JulianMitchell

演員Actor：

斯蒂芬・弗雷StephenFry.....OscarWilde

裘德・洛JudeLaw.....LordAlfred’Bosie’Douglas

瓦妮莎・雷德格瑞夫VanessaRedgrave.....LadySperanzaWilde

更多中文片名：

《王爾德的情人》、 《心太羈》

外文片名：

OscarWilde.....(Japan:Englishtitle)

片長：118min

評級：RatedRforstrongsexualityandlanguage.

製作成本：$10,000,000(estimated)

製作日期：1996年7月-1996年11月

攝製格式：35mm

膠片長度：3273m

劇情簡介
二十世紀六十年代曾有過兩部反映英倫文學天才王爾德的影片，這是另一部以王爾德生平為題材的電影，與其它影片不同的是，該片第一部將王爾德的同性戀經曆搬上屏幕，並詳盡地剖析了王爾德奇異戀情的思想曆程，同時也展示了王爾德傳奇的一生。

著名愛爾蘭作家奧斯卡・王爾德生活在保守的維多利亞時代，他表麵上有著美滿的家庭生活，但暗地裏卻愛上了一個性格不定的貴族子弟，俊美不羈的年輕爵士道格拉斯。該公子的父親無法忍受他們的戀情，於是將他送上法庭，使他遭到被判兩年有期徒刑的命運。

The story of the first modern man.We are all in the gutter,but some of us

are look in gat the stars.

幕後製作：

扮演王爾德的演員不僅演出了人物的多麵性，而且相貌酷似真人。影片對於同性戀名人的描寫非常客觀，沒有掉入嘩眾取寵的陷阱。本片是奧蘭多・布魯姆的銀幕處女作。盡管他在片中的鏡頭一閃而過。

精彩對白：

MarquessofQueensberry:Menshouldn’tbecharming.It’sdisgusting!

昆斯伯裏侯爵：男人不該是美麗迷人的，這很惡心。

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OscarWilde:Inthislifethereareonlytwotragedies.Oneisnotgettingwhatonewants.Theotherisgettingit.

王爾德：人生有兩大悲劇，一是得不到，二是得到。

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[the love of older men for younger men:]

Oscar Wilde:The love that dare not speak its name.

(關於年長男人對年輕男人的愛)

王爾德：這是不敢言說的愛。

世界在我掌握中，我卻掌握不住對你的感情……

穿幫鏡頭：

王爾德去妻子墓地的時候，墓碑上一開始刻的不是“王爾德之妻”，而是別人的名字。

喜劇電影《癡男怨女》

簡介：

《癡男怨女》上映，這部電影的名字聽上去像是香港愛情電影，其實它大有來頭，電影改編自英國著名作家王爾德的傳世經典作品《溫夫人的扇子》。王爾德的戲劇有“諷世喜劇”之稱，《溫夫人的扇子》則更加典型，在影片《癡男怨女》中，王爾德諷刺社會生活中的偽善和矯飾的一麵，把人性的弱點：自私、矛盾、貪婪都一一展現。這部電影既嘲弄了所謂上流社會的虛有其表，同時也歌頌愛情與親情的美好。

●看點

妙語連珠

英國導演邁克・巴克幾乎完全承襲了原著小說的詼諧以及近乎尖刻的表述方式。原片中主人公的對話妙語連珠，頗具哲理。“一個人結婚之前要睜大雙眼，結了婚後就睜一隻眼閉一隻眼。”“男人絕不應該給妻子買珠寶首飾，那會讓她懷疑你給情婦買了什麽。”這些俏皮話總是能讓人會心一笑。四角戀情

《癡男怨女》的故事發生在1930年的意大利南部小城，一對美國甜蜜新婚夫妻搬遷至意大利，不久之後，丈夫羅伯特・溫德密爾似乎和聲名遠播的美豔蕩婦厄爾妮有著不清不楚的關係，他的妻子麥吉也吸引了一名臭名昭著的花花公子的注意，這些都在殘酷地考驗新婚兩人對彼此的忠貞和信任。

王爾德 - 後話

王爾德是幸運的，三十歲之前即已成為名震文壇的才子，寫下了劇作《莎樂美》、童話《快樂王子》等傳世至今的作品；王爾德又是不幸的，正當盛年時被投入監獄。他的監獄生活，或許是文藝女神為挽救他所做的最後一次努力，希望他能夠在獄中徹底反思，從此直麵生活。而他顯然也有這種想法，他的反思結果，則是他的最後一部散文作品《自深深處》 。

王爾德 - 相關詞條

唯美主義                象征主義                童話                現代主義文學                酷兒理論                同性戀文化

王爾德 - 參考資料

http://ent.sina.com.cn/m/f/goodwoman/新浪娛樂

http://www.qianlong.com/中國新聞網

http://www.show160.com/news/tv/2007399136537.htm星迷俱樂部

http://info.datang.net/W/W0204.HTM大唐資料庫

http://www.douban.com/group/topic/3214652/豆瓣網

http://www.xici.net/b3929/d23153175.htm西祠胡同

本文到此結束，希望對大家有所幫助呢。